社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(s三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默hén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默