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七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一(yī)场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼无处可(kě)去,于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出(chū)自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀,非(fēi)所以为伪(wěi)也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有(yǒu)容矣(yǐ),而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀(āi)为(wèi)主;

  用兵(bīng)有术(shù)矣,而义为本。

  本立(lì)而道行,本伤(shāng)而(ér)道废。

  译文:因此军(jūn)队(duì)是用(yòng)来(lái)讨平暴乱(luàn)的,不(bù)是(shì)用(yòng)来(lái)进行暴力(lì)活动的(de);

  行乐是用来(lái)陶冶(yě)情(qíng)性的,不是(shì)用来(lái)进行(xíng)隐(yǐn)乱(luàn)活动的;

  服丧是(shì)用来(lái)表达悲(bēi)哀之情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要以悲哀(āi)为主(zhǔ)要目的;

  用(yòng)兵是有战(zhàn)略(lüè)规(guī)定(dìng)的,要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本(běn)。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道就(jiù)会被破坏。

  《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些(xiē)传说中(zhōng)寻(xún)找治(zhì)世安民的(de)道理。

  如善生乎(hū)君子(zi),诱然(rán)与(yǔ)日月争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒家思想的反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的(de)一(yī)首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌,这(zhè)一句是全(quán)作的(de)最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句(jù)首来(lái)创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思(sī)成(chéng)泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰diē)入池(chí)深处

  深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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